这是香海寺第一次禅七。
过去的禅七，参禅者七天中整个身心交给法师，要在这七天中开悟、了脱生死，如果不开悟、没有了脱生死，就“一棒打死”。现在各位同修，你若在七天不开悟，我也不能把你打死，严格来说不能算禅七，所以我们叫七日禅体验。
七天中体验禅的真谛，将一生中复杂的东西理清，禅七的过程中需要你们的配合，你们要身心投入。你们来到香海参加禅七想做什么，带着什么目的过来，有何困惑，如何在这七天里摆脱困惑？大家的智慧很高，心里有什么问题，想悟到什么，很清楚来的目的。你们放下万缘，抽出七天的时间，非常难得，想要给自己一个什么答案，读破什么答案，能否开悟全在你自己。
这七天里，最主要的目的是让你们找到真我，明白自己是行的，明白你们自己每一个人都是菩萨。为什么说大家都是菩萨呢？有一个侍者服务老和尚三十年，不开悟。一天老和尚叫：侍者。侍者跑过来问，师父什么事？老和尚说，没事。又叫：佛祖。侍者又跑过来问，哪里有佛祖，你在叫谁？老和尚不说话。侍者却说，我不是佛祖。老和尚是想让侍者当下开悟，明白人人都是菩萨，人人都是佛祖，可侍者没那个智慧，也没那个勇气，他不敢承担。是他自己辜负了自己，不是他师父辜负了他。
这七天之中，各位菩萨要给自己证明的勇气和担当。能够在七天中挑战自己、给自己承诺、进行实证。路要自己走，饭要自己吃，师父只是在旁边引导，教给你方法，而且方法也只对有心的人才有用。如果你是那个不开悟的侍者，老和尚怎么棒喝也没用；如果你仅仅是做给师父看，那是白来了，这七天没意义。
智慧的人脸色是很放松愉悦的，叫做风水好。要微笑，这是第一个挑战对象。我是幸福的，我是快乐的。身体调整好，一切皆有可能。古时在禅堂开悟的人很多，也有当了禅师的侍者三十年什么消息都没有。证明给自己看，给自己的心加油，给自己理清思路。要给自己信心，相信自己：我是可以开悟的。
禅宗，是让你对生活，提出疑情，参悟疑情。老师的讲课，只要有一句受用，就可改变你的一生。也许老师的一个动作，你可能就开悟了。这次禅七由通一法师、净修法师监香。你们有什么不符合规矩，给个意外的冷板，不给解释直接打过去，你就知道错在哪里，起到警策的作用。希望大家七天内好好用功。
生活是快乐的，佛法是快乐的，不要把佛法当成很神秘的东西。如果你学了佛法不快乐，那就赶快停止，一定要记住，佛法是消除障碍的。我们这次的禅七，就是要消除人生的障碍，得到生活的快乐，也就是得到佛法的快乐。
健康的身心
学佛，讲求的是身心的健康愉悦。身心健康是对家人对亲友最大的爱。把这个理念带给家人朋友，让大家一起健康起来。
首先是身体的健康。我们在忙碌的工作，身体这副臭皮囊常常置之不顾，过度的消耗导致了长期亚健康状态。现在很多人，身体已经不行了，让你端正都正不起来，舌头都伸不正的。除了身体的病痛，还有生命的无常。生命在一呼一吸之间，这口气之后是否还有下一口气，谁都不知道，谁都左右不了。生命的意外太多了，洗个脸突然就走了，睡在床上走的，申个腰、打个哈欠、眨个眼，也许生命就没了。无论是自己的生命，还是别人的生命，都是生死身不由已。生死轮回搞清楚了，生死就会就很坦然的接受。除了身体的不健康，现代人还活的很郁闷，除了钱还是钱，生命没意义。
禅修就是让我们转变，提升自己，让精气神真正好起来，活在当下才是最重要的。过有品位的生活，你会发现，原来这个世界可以很快乐。
承担的勇气
佛教的观点，这个世界是缘起的世界。生活在同一片大地，呼吸同样的空气，同样的自然资源。只有打破自己，才能跟自然宇宙融合。只有跟自然融为一体，才证明你的心量打开了。当你的心量打开，你就能够明白什么叫佛，什么是祖师西来意，那时候，你就是佛，就是菩萨。如果你还像那个不开悟的小和尚，战战兢兢的说，我不是佛，那只证明你不敢承担。承担是需要勇气的，承担的力量和勇气，全都靠自己。谁都是靠不住的，老师也帮不了你，更不能依懒老师，你总不能够让老师帮你把饭吃了吧？我吃饭要我自己张口。不要依懒，什么都靠不住的，靠得住的是自己的智慧。
每个人的智商不同，开悟因缘也不一样，看问题角度也不同，不要固守着书本，学某一个人开悟。智商并不决定是否开悟，开悟的前提是你的心量能否打开，那是你自己证出来的，自然流露出来。打破自己的心量。大地能含藏一切，承载一切，又能生长一切，什么时侯大地说过我不？这个大地就是你自己的。在这次禅七里，我们要自我内观，观照自己的内心，看到心里原来是自己给自己设了一堵墙。拆除那道墙，就是心有多大，天地就有多大，就是跟大自然合而为一，天地合一。
平常的智慧
智慧是平常平凡的，没有架势造作。所有的障碍都是一种概念，观念而已。智慧的生活是非常普通的，只是大家想不开，看不破。一个人开心与否，所有的心事都写在脸上。这张脸的风水决定你的能量，微笑，风水先修好起来。智慧和生命一样，不在过去，不在未来，就在当下这一刻。不要再想我家里，还有个宝马车，还有厂房等等，放下，当下该做什么，就做什么，这就是智慧。
智慧是不可说的。我和你明明是两个，怎么没有两个？烦恼菩提不二，动静不二。能说的都叫戏论。说的好能促进，说不好就变是非，再说不好就变恶口。文殊菩萨无言无说无示，维摩诘默然，我什么也不说，我也悟道了。真得悟没，来考核一下，有没有见到心地。可能是“误倒”了，不好戏论的。不能用自己的语言，只能原始的经典中。
生活中点点滴就是本来面目，就是智慧。